宋代田园诗词的破体现象  刘蔚在2012年第7期《社会科学》上说，北宋时期主要是词的破体，即把田园这一传统的诗歌题材引入词的创作领域，或化用诗歌的字句，或融其诗意，体式上也接近于七言。苏轼完成了飞跃性的转变，其田园词在破体的基础上自有新创，词汇、句法和主题都对南宋田园诗产生重大影响。南宋时期，田园诗词的创作进入“以诗为词”和“以词为诗”的双向互动阶段，田园词诗化和田园诗词化的现象同时并存。宋代田园诗词的破体是良性的。经过破体，诗词互相借镜，相资为用，都取得了不俗的成就，共同推动了田园题材在宋代的新的繁兴。

    中国古代官德建设及其现代借鉴  岑大利在2012年10月《中共中央党校学报》上说，中国历代封建统治者十分重视官德建设。官员的道德修养，关系到国家政权的兴衰存亡。为了保证官吏能够按照官德的要求去为官行政，朝廷推行保障官德的教育——学校教育与科举考试并举、入仕新人学习为官之道、重视官员的家庭道德教育；实行保障官德的体制——“以德为先”的选任标准、“彰善瘅恶”的监察制度、“奖廉惩贪”的考核机制、“严于治吏”的法律制度。借鉴历史经验，必须进行现代官德教育，加强当代官德的制度化建设，改造旧时代官德建设的缺陷。