《禹贡》中的“贡”与“赋”  郭永琴在2013年第1期《山西师大学报》上说，《禹贡》是最早记录我国先秦时期山川地理和经济、政治制度的一部重要文献，也是研究我国古代田赋贡纳制度的一把钥匙。其中贡和赋之间的关系是认识当时田赋贡纳制度的关键。《禹贡》中的贡有广义和狭义之分，即有任土作贡的贡和九州之贡的贡的区别。任土作贡的贡是包括赋税制度和贡纳制度的财政制度的总称，九州之贡的贡仅代表贡纳制度。赋则指的是赋税制度。

    三仙姑形象的多重文化隐喻  王宇在2013年1月《学术月刊》上说，赵树理《小二黑结婚》中的三仙姑形象具有多重文化隐喻。在现实层面上，三仙姑是乡村新旧秩序的双重游离者，转变前的三仙姑不属于新秩序，也游离于旧秩序；转变后的三仙姑，实际上是被迫回归了旧秩序，回到了“长幼有序”的传统乡村秩序中。在文化层面上，三仙姑形象则提示着现代性叙事所无法命名的传统乡村边缘、暧昧的女性文化形态——三姑六婆文化，这一文化形态随着乡村现代性运动的加剧，其存在根据日益丧失。三仙姑的形象可以表征着一种迥异于现代主体的另类主体性，这种另类主体性因与现代性逻辑所定义的主体性（小二黑、小芹所表征的乡村新型主体性）截然不同，而遭致改造和清除。