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希伯伦在耶路撒冷西南40公里处。3月末的约旦河西岸，暖意浓郁。
即便你对世界地理和国际政治毫无兴趣，但在几十年持之以恒的新闻轰炸下，“约旦河西岸”这个地名大概也耳熟能详了。
约旦河西岸的陆地面积约有5600平方公里。直至今日，以色列仍然控制着西岸的大片地区，巴勒斯坦民族权力机构在一些城市及其周边地区实行有限自治。相比加沙地带时不时的炮火连天，约旦河西岸近年局势却比较平稳。
我们此行的目的地是希伯伦市郊的麦比拉洞。
走进门，不大的庭院里，有一所布局不太规整的犹太会堂。祈祷区是男女隔离的，男女犹太信徒分别在帘幕的两边做祷告。突然，一阵阿拉伯语的唱祷声却从清真寺的宣礼塔中传出，这应是穆斯林一日五祷之一。
原来，石头城堡式的麦比拉洞，已被一分为二，分别归属以色列的犹太人和巴勒斯坦的阿拉伯人。与我站立的庭院一墙之隔的，是易卜拉欣清真寺的大殿。
根据《希伯来圣经》的记载，犹太先祖亚伯拉罕在神的启示下，率领全家迁到希伯伦居住。亚伯拉罕的正妻撒拉去世后，他买下麦比拉洞及其周围区域，将撒拉安葬在洞中。以后，亚伯拉罕、他的嫡子以撒（犹太人的直系祖先）及其妻利百加、以撒的次子雅各及其妻利亚，先后葬入麦比拉洞中。因此，希伯伦被犹太人视为“列祖之城”。这一信仰传统以后又被基督徒所继承。
公元7世纪，阿拉伯人占据了巴勒斯坦，此后一千多年间，这里绝大部分时间一直是阿拉伯人的地盘。麦比拉洞也发生了重大的变化。
众所周知，伊斯兰《古兰经》借鉴了《希伯来圣经》的一些内容。阿拉伯人的直系祖先易司马仪，是先知易卜拉欣（即亚伯拉罕）的另一个儿子，为撒拉的侍女哈吉尔所生。因此，伊斯兰教也尊崇易卜拉欣。
虽然易司马仪没有葬在麦比拉洞，但不妨碍穆斯林们在洞穴上方建起一座宏伟的易卜拉欣清真寺，取代了原来的基督教堂和犹太会堂。从13世纪起，犹太人等一切非穆斯林被禁止进入麦比拉洞朝觐，最近只能到达清真寺大门外的第七级台阶。这样的祈祷方式持续了700年。直到1967，以色列在“六日战争”中击败了约旦。
圣地麦比拉洞的归属问题立刻摆在犹太人和阿拉伯人的面前。好在最后双方各让了一步，选择了共同管理。从清真寺里辟出了一块地方，供犹太人使用。原先的大门和台阶被拆除，之间修建了隔离墙，双方各走各的入口。在一些特殊日子，一方可以使用整个建筑。
“分家”之后，雅各和利亚的墓归属犹太区域。因为亚伯拉罕是两个民族的共同祖先，他和撒拉的墓位于双方区域之间的屋子里。两边都开设有门窗，不过门一般是关着的，双方的人可以通过窗户望见里面。这个设计可谓巧妙。
令人匪夷所思的是，以撒和利百加的两座墓却处在穆斯林这边，所谓的“以撒厅”实际上就是易卜拉欣清真寺的礼拜大殿。这就好比自己家不小心弄丢的祖宗牌位，却被搁在关系并不好的隔壁堂兄弟家，还没办法要回来。历史和现实的困惑，纠缠在麦比拉洞里，真是比耶路撒冷的圣殿山还要纠结。
（《中国新闻周刊》2013年第5期 耿朔）
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