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演 讲 人：楼宇烈（北京大学哲学系教授）
演讲题目：儒家的礼乐教化
演讲地点：北京什刹海书院
通过各种各样的礼仪活动传播一种价值观，实现对人的教化，这是各种宗教普遍的做法，中国儒家的礼教也采用了这种做法。
在民间，从满月、百日、周岁就开始了，亲朋好友都来鉴证这个孩子现在来到了这个世界上。而真正的“礼”是从“冠礼”开始的，“礼始于冠”。“冠礼”就是成年礼。成年了，你现在对自己，对家庭，对社会，都是有责任的，你再不是一个孩子，你的一言一行，一举一动都要对自己负责，对家庭负责，对社会负责。
更被重视的是婚礼。“礼本于昏”。结婚意味着今后你不仅要为自己考虑，还要为对方考虑。不仅要为自己的家庭考虑，还要为对方的家庭考虑，同时负有对后代教育的责任。所以婚礼实际上是非常隆重地告诉双方，你们的身份变了，你们的责任变了。
被高度重视的还有葬礼和祭礼，“重于丧祭”。葬礼就是亲人的过世之礼。特别是自己的父母过世，从你在父母的怀抱到你自己能够独立地行走，大约需要三年，所以守丧也要三年，以报父母养育之恩。
然后是祭礼，祭礼是追溯自己以往的祖先。甚至于再扩大，还要感恩让我们能够生存的天地万物。因此祭礼也是不忘本的意思。丧礼是“慎终”，慎重地对待一个死去的人，慎重地对待生命的终结。祭礼是“追远”，不要忘掉以往的祖先。《论语》中有“慎终追远，民德归厚矣”的说法。这里的“慎终追远”是要怀着一颗崇敬的心去报本，去感恩。
总之，礼教的目的，就是要让我们懂得做人的道理。“礼”是让我们明确自己的身份地位，要按照自己的身份地位来做事做人。
（《光明日报》5.27）
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