位梦华是博物学家，虽然从未有人这样称呼他。各种介绍文字中只说位梦华１９４０年生于山东平度，１９６２年毕业于北京地质学院，后从事地震研究，八十年代初即到美国进修，所以他是地质学家。从１９８２年到１９９８年他曾一次进入南极考察，五次进入北极考察，迄今已写下２０多部著作。我手边就有位先生的四部科普书，语言优美，叙事生动。其中《梦系南极》与《魂飞北极》入选卞毓麟主持的“金苹果文库”第一辑，这十部书中只有位先生一人独写两部。手边另两部是刚出版的《从北极到夏威夷》和《从宇宙到生命》。我最喜欢的是《从北极到夏威夷》。
此书的结构很简单，有四部分，开头写进入阿拉斯加，最后写离开然后到夏威夷小岛；精彩部分在中间两部分，一篇是写与性学博士朗格的交往，另一篇写与著名的社会生物学家威尔逊的交往。这交往集中在科学问题上，与普通的交往有些区别，但也充满了人情味，甚至更多微妙的情感投入。作者单纯凭其出入两极的经历已够让人羡慕的了，能在那样的环境中一对一地面对一位专致生物性行为研究的女博士，能与威尔逊这样顶级科学家相遇于北极并长期生活在一起，无所不谈，更是让人嫉妒了。但是只有机遇是不够的，还需要勇气、知识、能力。对了，还有我特别要强调的博物学精神：他向往大自然，有探险精神，并善于与人打交道。他能够倾听别人讲述与自己毫不相干学科的进展，进而贯通多个学科，举一反三，对现象与事理作出有启发意义的阐发。位梦华的博物学情怀在《从北极到夏威夷》中表现得颇清楚。
朗格博士是位成熟女性，有着坎坷的人生经历，也许正是这种不可预测的生活变故，使她成了威尔逊的学生，自告奋勇专心研究比较性学（书中称性仿生学）。朗格比威尔逊先到一步，送走了朗格来了威尔逊。有趣的是他们先后与位梦华在一起工作，都住在北极实验室。朗格通过录像，热情地向位先生讲述着各种生物的性行为模式。他们时而停下来，作简短的讨论，或者开句玩笑。书中提到，“人类的性行为，无论是婚姻模式，例如一夫一妻?一夫多妻，一妻多夫，群居，还是育子方法，例如双亲抚养子女，单亲（母亲或者父亲）抚养子女，弃子或争子，杀婴，在动物世界都是可以找到的。”同性恋、性欺骗在动物那里也有，如鞭尾蜥与蚜虫就是同性恋，鲑鱼排卵与射精时也存在欺骗行为。更有意思的是墨西哥的一种娃娃鱼，雄性在求爱竞争中会采取一种十分狡猾的伎俩：其中一只娃娃鱼会弓腰曲背，扮成雌性在发情的样子，引诱情敌上钩。情敌游近后，这只娃娃鱼就会爬到对方的腰部，使出混身解数，一边撒娇一边摩擦、挤压，使情敌在还没有看清其真面目之时，就忍不住射精了。这时这只家伙赶快逃跑，等情敌发现上当，已经晚了。情敌再生出精液与精子，至少要一周，想要卷土重来，那将是一周后的事喽。
动物性交可从两个层次解释，在宏观抽象意义上，动物都试图使自己的基因得以世代流传，尽可能性交是使基因尽可能散布的基本手段，性交似乎是为了某种目的；但是动物本身并不懂这些，它们甚至并不知道性交是为了繁殖后代，它们喜欢交配完全是受体内性激素的刺激，性激素控制动物发情、性交、获得快感等，而性激素是由活动基因控制的。其实人类也差不多，只是多了些修饰成分，性行为和性交动机被文化更多地隐藏起来了。
人类雄性（男性）为爱情、为性交付出沉重代价的事例多得很，在文化中既被歌颂也被鞭笞。但在动物界，一些雄性更惨。只有最强壮的雄蚁才有权与蚁王交配，大部分雄蚁在蜜月旅行后会很快死去。雄螳螂交配完一般要被雌螳螂咬死。蜘蛛也是一样，雄性射精后要立刻逃跑，动作稍有迟缓，就会成了母蜘蛛的盘中餐。有时雌蜘蛛一边在吞食着雄蜘蛛上半身，雄蜘蛛的下半身仍然继续在完成交配动作。为传播基因付出生命，也许值得。
灰鲸交配则显得复杂而机智。交配期一头雌灰鲸周围有十多头雄鲸，轮流与之交配，这并不等于雄性之间没有竞争，只是竞争采取了另一种方式。它们靠精子的多少和质量来相互竞争。“母鲸可以轮流与多个雄鲸性交，结果是，哪个雄鲸射出的精子最多，它就可以把其他对手的精子挤出母鲸的身体，取而代之，从而成为最后的胜利者。这种精子的竞争也促进了睾丸的发育，像灰鲸，一颗睾丸可重达一吨。《欺骗时间》（上海科教版）一书中提到，雄袋鼬交配过程更是不容易，雄性一口气要“工作”１２个小时，而且每完成一次交配后，就会立即寻找下一个交配目标。一只雄袋鼬一般要连续交配十多次，有的当场死亡。实际上，它们只有两三周的青春期，它们废寝忘食，专心致志，好像要用尽所有的时间和精力来交配似的。可是，雌袋鼬在交配期尚未排卵，好在雄袋鼬的精子能够在雌体内长期存活，时间竟达１４天。而人的精子大约能存活４８小时。蝙蝠最厉害，精液在配偶体内可存活数月。
动物的性行为尽管千奇百怪，但都不如人来得综合、花样翻新，不但如此，在人类社会中性欺骗、性讹诈也更流传。我手边有一期１９９４年１０月１７日的《时代》周刊，上面公布了自金西报告后较权威的性调查结果。文中说，５６％的美国男性一生中有五个及五个以上性伙伴（女性为３０％），５４％的男性每天都要想到性（女性为１９％）。全体大学生中（男女混计）有一个性伙伴的占２４％，２到４个的占２６％，５到１０个的占２４％，１１到２０个的占１１％，２１或者更多性伙伴的占１３％，而没有性伙伴的只占２％。但美国人对婚姻还是认真的，７５％的男性、８５％的女性对婚姻是忠诚的。我曾开玩笑地把美国人的婚姻与性关系概括为“串联”，把中国的概括为“并联”。也就是说，在美国，人们婚前频繁变换性伙伴，婚后经常离婚，但在同一段时间内双方还是较忠诚的。而我们这里，性伙伴明显少，婚后离婚率也不太高，但不忠诚的程度可能较高，我们的文化对离婚及多个性伙伴者有强烈的贬斥压力，人们对于破裂的婚姻不得已采取将就的办法，于是以并联为补充。权衡一下，串联好还是并联好？即频繁变换好呢，还是不忠诚好呢？这不是某个个人决定的，是传统和文化决定的。
在动物界，性事是生存与繁衍后代的需要。而在人类社会，性有时本身就是手段与目的。性交有时不是为了生育，而是要尽力避免生育。在动物界，体力竞争决定了交配权，而在人类社会，体力竞争处于从属地位，更重要的是智力、金钱、地位的竞争。再蠢的君王也可以合法地拥有三宫六院，再丑的大款也可以包个二奶，拎几个“小蜜”。查太莱夫人式的女人不能说没有，但多数青春少女，包括女大学生，都很实惠，她们不是试图摆脱具有象征意义的病身丈夫，而是想尽办法靠近、迎合。在现代社会中，性的社会功能也在发生巨大的变化。现在许多产业都与“色情”有关，中国从业小姐与色情场所数绝对世界第一多。在这里，“色情”取广义的用法，也包含法律、伦理上允许的性与情的描写、表演和交易。脱衣舞表演与Ｔ台上的所谓“服装”表演是一类货色，只是一个不太合伦理（及法律），要说哪一个更自然一些，更少伪装一些，无疑是前者。不过，文化在某种程度上追求的就是那个味，那种纽安斯（ｎｕａｎｃｅ），那种含蓄，那种伪装。有时这伪装也走过了头，引向物恋、畸恋。
我们人类，对性有着多种理解和有效利用，“为了金钱，为了名誉，为了地位，为了权力，都可以以性交为诱饵，这在动物当中是绝对没有的。”（第４页）在现代化进程中，大力开发人类躯体，特别是青春少女的肉体，就像开发自然资源一样。在性事上，人类比动物到底有多少进化呢？当然，人类也没限于只开发躯体，还要开发大脑、灵魂，你没见过遍布世界的采取“意念调控”的神功与新宗教？与开发肉体相比，这开发灵魂更危险。
回到位梦华的书。他写的第二个人物是威尔逊。限于篇幅，只说要点。相关事件有三个焦点：１）威尔逊的经历，他与麦克阿瑟的合作，他的５岁孩子戴维与妻子玛莉的不幸等。请注意他那只为救主人而让人心碎的狗巴克尔。２）威尔逊与女学生朗格的关系。３）威尔逊那只比一般蚂蚁要大２０００倍的基因工程蚂蚁。欲知详情，读《从北极到夏威夷》！
（《从北极到夏威夷》《从宇宙到生命》位梦华著，光明日报出版社２０００年９月出版）
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