《博览群书》２０００年第１１期有王晓清君谈陈寅恪家世的大作，甚有意思，但文中提及的人名多有错误，如唐景菘、夏元栗、柯凤孙等，分别应为唐景崧、夏元?、柯凤荪。而将瞿兑之称作瞿鸿?（子玖）的“裔孙”尤误，同样的错误还见２０００年《学术研究》第一期陈书良《陈寅恪诗文中的长沙“旧巢”情结》一文，因此有必要对瞿氏其人作些介绍。
瞿兑之是湖南善化（今长沙）人，为清末军机大臣瞿鸿?幼子，名宣颖，以字行，笔名甚多，上海复旦大学毕业，精通英文，早年多有译述。曾任职国史编纂处，不仅精通文史掌故，还是一位极有成就的历史学家，著有《秦汉史纂》、《汪辉祖传述》、《方志考释》、《人物风俗制度丛话》等等。瞿鸿?的“裔孙”中最出名的是法学史专家瞿同祖，因与祖父同为庚戌年六月出生，故名同祖。兑之喜藏书，斋名补书堂，瞿鸿?留在老家的藏书均由其继承，并运至北京。抗战前夕，他将藏书１８１１种（共５９７６９卷）寄存国立北平图书馆，该馆特编印《瞿氏补书堂寄存藏书目录》，以为感谢。《曹聚仁书话》（北京出版社刊）有一文《推陈出新》，由谈掌故而及瞿兑之，说他是常熟铁琴铜剑楼主人，显系得自误传，我读过补书堂书目，其质量远不能与铁琴铜剑楼相比。
曹聚仁在他的《中国学术思想史随笔》中，对宇同著《中国哲学大纲》较为欣赏，认为“宇同先生的中国哲学研究，其成就不在冯友兰之下”，但“宇同的生平和其著作，我可说毫无所知。”接着，曹先生用了一节的篇幅，转引了《大纲》序中的观点。我在旧肆遇到此书时已有冯友兰、钟泰二种《中国哲学史》，但还将宇同之书携归。书共二册，商务印书馆１９５８年４月出版，书前有新旧两序，旧序写于１９３７年，新序则１９５７年所撰。此书又名《中国哲学问题史》。我一直想知道作者有关情况，苦无所得。近日偶检《张岱年自传》，始知为张先生旧作。
据《自传》载，《中国哲学大纲》１９３６年写成，“这是一部以问题为纲的中国哲学史，主要将中国哲人所讨论的哲学理论问题选出，分别叙述其源流发展，以显出中国哲学之整个的条理系统。”张先生当时为清华助教，曾以《大纲》为内容开过课。１９４３年，张任私立中国大学讲师，书稿获校长何其巩许可，得以印成讲义，是为《中国哲学大纲》首次成书。曹聚仁书中说：“初版于１９３７年夏间”，这仅是张先生完稿后撰序的时间，并非出书的日期。１９５７年秋，张先生因敢于直言，被划为“右派分子”，因莫须有的罪名遭到批判，并剥夺了教学的权利，《大纲》这时已排印成书，只能以化名的形式出版发行。１９８２年又获重印，流传甚广。
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