三联新刊陈寅恪《书信集》，中有1950年9月18日致吴宓一函，原信附有陈诗《庚寅广州七夕》，信末告诉吴宓：“若遇邵潭秋君，请便中交与一阅。邵君近寄庚寅七夕诗十二首，未能奉和也。”编者对邵潭秋只有极简的一句注释，连生卒年也没有交代，可见现在学界对邵氏所知甚微。记得前些年在关于《心香泪酒祭吴宓》一书的讨论中，有的人仅根据邵在《学衡》杂志发表的诗文，因其中引用了外国语，就认定他是留美学生，真有点想当然。
邵先生（1898—1969）名祖平，字潭秋，江西南昌人。因家境贫寒，没有入过正式的学校，全靠自学成为学者，少时曾将“史汉三书”亲手全部抄录。喜欢写诗交友，后从章太炎学小学，又经常与陈散原、黄季刚等名家唱酬，为人所重。先后任教东南大学、之江大学、浙江大学及苏州章氏国学讲习会。在浙大时，与夏承焘交往最密，《天风阁学词日记》多有记载。吴宓主持《学衡》时，一开始几乎每期都有邵祖平的诗文，两人由于性格的关系，不久产生矛盾，《吴宓自编年谱》中对邵多有指责，《学衡》后来就少见他的文章。抗战军兴，邵祖平入蜀任中央大学（内迁）、四川大学教授，他的《培风楼诗存》就在这时获教育部的文学奖。战后，吴、邵两人又恢复了联系，诗简常相往来。吴宓解放初到重庆的西南师范学院任教，同在一省，交往更密，才有陈寅恪在信中请吴宓转呈自己的诗稿。
1954年邵祖平离开川大时，想回杭州任教，曾写信给夏承焘，请为之设法，此事没有成功，就去了北京中国人民大学，后划为“右派”，“发配”到青海民族学院。1965年退休回杭州。“文革”中，被邵视为生命的藏书全部抄没，遭此浩劫，他突发脑溢血，不治而卒。邵祖平的诗最为时人称道，生前刊有《培风楼诗存》、《培风楼诗续存》、《峨眉游草》、《关中游草》、《培风楼七言绝句》，后由商务印书馆增订印成《培风楼诗》一册；又著有《文字学概论》、《国学导读》、《七绝诗话诗论合编》、《词心笺评》，另有一种被人称作“人才学著作”的《观人学》，近年已重印，不过将原有的章太炎序给删了。
同为江西人，邵祖平视陈散原为“乡前辈”，极为尊敬。散原读其诗后曾说：“乃知后者大有人，在当缩手悬眼以俟之。”并赠诗云：“诗人心迹两峥嵘，坐拥岩峦广厦清。从此雁边江上塔，吟声次第答铃声。”（《赠邵潭秋时授课之江学校》）散原病逝北平，邵闻耗即赋《闻散原先生之丧》二律，又在《大风》杂志刊出《散原先生文行掇述》一文，对老人的道德文章作了极高的评价，文中介绍了散原家庭的情况，中说：“三君寅恪之精邃西学，浸淫梵典，为清华大学名教授。”1943年年底，陈寅恪抵达成都，任教燕京大学，邵祖平也在成都，两人时相过从，在《培风楼诗》中留下了两首关于陈寅恪的诗。
其一
二寸童冠卓柳青，才同上巳又清明。花光蓓蕾衔婪尾，雪色玻璃入锦城。(原注：是日都江堰开堰)讲肄学堂亲马队，流亡乡社断鸥盟。虚舟涉世陈夫子，诅楚微因恨甲兵。
其二
初夏暄风已扇蒸，石榴红破两三棱。茶棚凉对修楠荫，倦客闲同祝发僧。谈士何妨收稷下，老师应复重兰陵。少城我亦携家久，懒惰吟情百未能。
诗在吟咏身边景物的同时，反映出两人当时的处境和心情，遭受流离之苦的知识分子无可奈何的情景如在目前。据蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》，本年（1944）陈诗仅存四首，纪事很简略，邵诗实可补蒋谱不足。
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