艾丽丝因偶尔往来于地上与天国产沟通了两界的有无，双方都有意利用她的天真无邪，于是把她选为形象大使。《天国公民报》和地上《真理报》时常刊出她的大幅玉照，艾丽丝也不乏得意。她的一些八杆子打不着的远房亲戚也纷纷找上门来。
艾丽丝有一拐了好几道弯的老表舅，姓全，学问不大却好张扬，人唤“全都明白”。老表舅在大学真理系真理专业读真理方向的本科，现在尚读大二。假期学校布置每人写一篇论文，开学时评奖。老表舅苦思冥想，写得一篇《科学；真理、神性与正义》，全文三百多字。这一天找到艾丽丝家里，他有一个小算盘，听说天国要举办一次高水准的“一真教”学术研讨会，凡缴费参加者都可以获得一枚奖章，他打定主意要在开学前将自己的论文在天国大会上宣读，文章到天国先镀镀金也有利于地上获大奖。他没学过科学社会学的马太效应，对这点把戏却五师自通。
艾丽丝压根不认得这样一个自称老表舅的人，但在他美育及两本卡通书的诱惑下，还是答应带老表舅到天国走一遭，路费没的说当然是老表舅支付。
到了天国，四处打探竟然没人知道有这么一场高水准的研讨会。经天国中央“科教部”搜索，才发现原来是天国的一个属国“二叉国”组织了这么一个会。又折腾了一天，总算赶到会场。
老表舅和艾丽丝多有不知，“二叉国”是一个特殊的国家或者叫自治特区，名字源于他们奇特的分类与计数习惯：凡事他们都一分为二，他们只知道两个数字，即0和1，不知道二以上的数，也理解不了。生活中遇到3个苹果怎么数呢?一般会用手分别摸着每一个，口中数着“一个，一个，一个”。如果问有几个苹果，那里的人会说两个或者一个，这要依具体场景而定。于是在天国的人们看来“二叉”有贬义，相当于“弱智”一词。但二叉国公民感觉良好，认为他们有最好的数学、自然科学和哲学。二叉国人非常虔诚，国教为“一真教”。在这个国家能够见到的最多的一句话便是“科教兴国”，其中科指“科学”，包括他们的计数法；教指“宗教”，即“一真教”。
这次召开一真教大会的目的是弘扬二叉国的文化传统，相传他们的0和1记数法是尼布尼布先生50000年前从“中央之国”带去的。现在是数字化时代，0和1被地上及天国的公民拜为神圣。二叉国突然，获得了一种超越感。但实际上，二叉国不知道二进制，在这个伟大的国家中，从来只有两个数字0和1，只有一种计数法，其他的都不需要。
老表舅被安排在第二天发言，原来还有些担心，怕自己水平不够丢了面子，又怕自己水平太高二叉国学者听不懂。一天下来，各位发言者翻来覆去讲0和1，说到事物的性质时，就是好与坏，上与下，高与低；大与小，正确与错误等等。
第二天让人心动的时刻到了，老表舅急步走上讲台，打开已经准备好的二叉投影仪，启动PowerPoint(注；盖茨专门为二叉国开发了一个新的界面)。“全都明白”客套了几句，便讲道：
“我吃惊地发现，我撰写的论文与贵国学术界的一些思想有不谋而合之处。世界上存在着事物，事物或者有神性或者没有神性。科学是从宗教中脱胎而来的；科学起初带有宗教的一丝神性，即那时发展科学是为了证明万物有神性。但是，后来，科学挣脱了宗教的束缚，独立发展，科学在俗人眼中失去了神性，。这是普遍的看法。我认为这是错误的，科学依然具有神性，我能够证明这一点。科学追求真理，科学拥有真理，科学是真理，科学是惟一的真理，所以科学具有神性。证毕。不过，我还要指出的是，科学是真善美的统一，限于时间关系我只说明前两者的统一性。科学是有用的，有用是件好事，是善良的，所以科学是善，是至善。在社会中，善意味着没有偏见、公正、代表所有人的利益，即正义，因此科学就是正义。关于科学之美，请见我高中时的作文。总
之，我证明了科学是真善美。我的论文《科学：真理、神性与正义》报告完毕，谢谢大家。有什么问题可以提出来。”
艾丽丝见半天没人提问，为了捧场就随便地问了起来：“全先生，您的论文讲到真理、科学、正义等，实际上涉及两个方面的性质。按照主人二叉国的见解，凡事可一分为二，对于科学有真科学／假科学；对于正义有真正义／假正义。真科学就是真实的、正确的科学，简称科学；假科学就是虚假的、冒充的科学，简称谬误。真正义就正义，假正义就是不正义，简称邪恶。”
讲到这，听众鼓起了掌，表明艾丽丝准确地阐述了二叉国的哲学思想。
“不过，这两组性质可以排列组合成四种情况。”艾丽丝话锋一转，突然说起了超过2的数。台下人好像没有听懂，她继续讲着：“这四种组合是：
{科学，正义}；
{谬误，邪恶}；
{科学，邪恶}；
{谬误，正义}。
我们做一假定，按这种组合至少可以分出四类人，比如{科学，正义}指又科学又正义的人，{谬误，邪恶}指不科学不正义的人，即没有科学知识的暴徒一类的人；{科学，邪恶}指有科学知识的流氓恶棍一类的人；{谬误，正义}则指没有科学知识但有人味的人。”
台下所得目瞪口呆，他们理解不了超过二的事物；对于事物的复合属性也不理解不了。艾丽丝似乎感觉到了这一点，想用更通俗的办法解释一下。 “换言之，有关科学这一方面，可用‘色?来表示，懂科学就叫有色，不懂科学就叫无色。有关正义这一方面，可用‘味’来表示，正义的人就是‘有人味’的人，反之则为‘无人味’的人。于是有这样四种人； 有色有人味；无色无人味； 有色无人味； 无色有人味。”
二叉国终于有一人站起来发问：“你能否用一种性质概括?比如有色有人味能否简称为好人，无色无人味简称为坏人?”艾丽丝顺口应道：“我想没问题。可是，可是另两类人怎么简化呢?”她也没了主意。老表舅“全都明白”先生已经多时没有言语，急忙插嘴道：“我想按照贵国二分法的惯例，这两种人应当约化为好人与坏人。认识论问题相对于价值问题更为重要，真假重于好坏。按照我前面的论述，科学本身就包含着正义，就是正义。于是有色无人味者依前为好人)无色有人味依前为坏人。我想这也是二叉国人民所愿意看到的结果。”
果不其然，场下爆发出热烈的掌声。二叉国学者感到这是最有意义的报告，老表舅的报告足足占用了两个人的发言时间。但是因为真理重于正义，没有人在乎报告的超时。 经评议，老表舅的论文《科学：真理、神性与正义》获得一真教大会论文特等奖，另外与会者每人都领到一枚奖章。高兴之余，老表舅又给艾丽丝多买了两盘“淘气猫”。 不过，开学后老表舅的论文交上去，只得了一个“及格”。评语是；“色香味三者中怎么没有‘香’啊?”原来老表舅把艾丽丝的说法转化成了自己的观点，写进了改写版的论文。没想到批卷者不知道什么色、味等理论，只熟悉厨子的话语，见老表舅连常识的色香味三连体都不知道，怎能打出高分。， 艾丽丝倒是惯常的乐观，她是这么想的，这判卷者毕竟知道二以上的数字啊，一分为三比一分为二也许算是进步呢。
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