我们在厌恶谎言的时候，是没有人把自己摆在其中的，仿佛撒谎的都是别人，而我们自己一直是谎言的受害者。其实这同样是谎言。只要我们冷静下来正视自己，就不难发现，谎言的世界是我们每个人凑成的份子。当不易说话时，当说话不起作用时，当形势不容许我们直言时，或当我们要捞到某种好处时，我们不是照样支吾其辞或是违心地说谎话吗？
看看自己究竟撒了多少谎吧。
只要我们勇敢地正视自己，就不难发现，骗人的把戏也干了不少。不说那些善意的谎言，只说并不善良的并不诚实的方面，细搜起来恐怕很有些分量。
在许多有关捐款救灾或是什么工程捐款，我们并不少见那么多人踊跃捐款的感人场面。你捐一百万，我捐一百零一万，一个比一个慷慨，一个比一个大方。电视播完了，观众感动了，真的去落实的时候，有那么多人并没有拿出他所许诺的数字来。考察那样做的动机，原来是出于那热火朝天感人至深的环境影响，待从光环里走出来之后，那一百万之巨想想就心疼。拖得过去就拖，反正你也不会硬逼。
大人物有大人物的谎言，小人物也有小人物的谎言。比如当人家来向我们借钱时，心里不想借，却又要找个托词，于是常常甩出来的话是这样：你早来几分钟就好了，钱刚刚被谁谁借走。女人相互间撒谎的更多。打麻将的人十个有九个撒谎。老婆打手机问他在哪里，他说他正在跟几位客人谈公事，地点离家远得很。一边说时一边对牌友做手势，小心麻将声让那边听见了。领导开会要我们给他提意见，除非他把我逼得没有退路了，一般情况下，谁都不会这么傻。平时想恭维他一番都没机会，这不是创造机会让我们送高帽子吗？于是假借提意见为名，行恭维之实，比如“工作要搞，身体也要注意”之类。
这是我们身边每天上演的喜剧。
人生在世，不如意事常八九，其中自然有并非自己责任的命运作弄，但也不可否认，相当多的部分是我们自己犯的错误。谁愿意把自己的尴尬像得意事一样向外人炫耀？谁愿意把我们的力不从心向外人展示？于是，遮掩我们的尴尬或错误就是必然的了。
什么样的办法是最好的遮掩手段？假话！
我们也许发了一笔财，也许升了一个级别，也许即将获取一个荣誉；或者反转过来，什么也没捞到，指望发财的结果一场空，指望升官的没了指望；或者，我们曾经犯过想想就脊背冒汗的错误，恨不能时光倒流从头再来……这时候，谎话不需要诱导就会自然出现在我们的口中。
要使自己减少说谎的麻烦，做到坦荡，最关键的还是管住自己的欲望，少出些纰漏，这样就不至于捉襟见肘，拆东补西。为了遮盖一个错误就再撒一个谎，不但不能减少错误的分量，反而使我们越走越远，便又要继续用谎言遮掩。比如警察抓错了人，放会丢面子，就逼他承认，再制造错误。这一制造不要紧，一方面冤枉一个人，另一方面却又让真正的罪犯逍遥法外，犯的是两方面的错误。
一次说谎，再次说谎，弄到最后，说谎就成了我们的习惯，那时，想不说谎都没办法克制了。
每当人们发牢骚自我辩解的时候，大多认为张三李四不是东西，而我们自己则总是无辜的。有人要求调动，有人另找门路，原因固然是多方面的，但其中很重要的一条，就是这个单位伤了我们的心。我们待人以诚，可别人却并不是这样待我；我为单位做了那么多好事，可单位在分好处时却把我撇在一边，于是便怀着委屈，怀着失望，舍共事多年的同事而去了。
还有人更绝，不断地在本单位捞好处，却又不断地痛诉本单位对自己不公平，一提本单位就摇头叹息；一边不断地给人家制造不舒服，一边又大讲老实人受欺。
总觉得自己无辜，总认为让自己处于艰难境地的是别人，是我们最常见的不愿正视自己的人物。谁会承认自己的内心也不那么干净？
“自己最无辜”，其实就是谎言。
对影自怜者则是另一个极端。
你见过男人在女人面前哭诉吗？别看他们堂堂七尺之躯，但心理上却还是个孩子。怪就怪在，那些自以为命运最苦的男人，身上穿的和碗里端的并不比别人差；他们自认为疾病缠身债务压顶，每一次的倾诉都像是最后的遗言，却大多都有一副好体魄。他们从本质上没有什么坏心眼儿，全部的毛病就在于感到自己最苦。然而因为他们从不考虑自己对别人对社会应该承担什么责任或义务，过分强调别人对自己的态度，便给了他人以自私的印象。他们以自我为中心，很少想过“顶天立地”、“宁折不弯”这样的词儿，更没有想过要怎样奋起改变生存环境，一心指望别人来关心他体贴他，稍不满意便泪眼汪汪或唉声叹气。因为如此这般，往往被人瞧不起，而别人的冷眼或讥讽又刺激起更多的哀叹和眼泪。
你见过女人一直泪水不干吗？这种人物心理狭隘，一言不合就怒气冲冲然后伤心落泪。在与同事或邻居交往中，她们把自己摆在一个永远受迫害的位置，仿佛天下人都对不起她。她们对公开的讨论不感兴趣，对来自大路的消息总抱着怀疑，而对私下里的小道消息却听得认真。十个人对她讲的公开事情不及一个人的耳语。而在这些“秘密”中，最关心的还是有关自己的话题。所有人都仿佛跟自己过不去，毫不相干的笑声或玩笑，在她们耳朵里，都化成了对她们的讥讽或幸灾乐祸。
对自己丧失信心者往往容易走极端。自卑者表现出来的，有时候是可笑的自尊和无来由的怒气。他们拒人千里之外，跟谁都不来往，形单影只，独自吞咽着自认为很苦的苦水，或自己关着大门生闷气，弄得你不知又是哪点得罪了他。这种人物看得清社会上的丑恶现象，但他们不说，以为腐败如空气般布满了地球，以为个人的努力是徒劳的。对于他人的幸福，总有一种莫名的愤恨；对于他人的成绩，干脆连正眼都不瞧。心里的不平衡使得他们心灵扭曲，灵魂深处到底是些什么东西，自己却不愿意正视。
其实在那幽暗的角落，潜伏着人类最为丑恶的东西，那就是嫉妒。嫉妒使他们连人世上的阳光和欢乐也怨恨。
上了些年纪的人应该不会忘记，1958年大跃进大放卫星，便出现了亩产多少万斤的神话。这些今天的年轻人听来如天方夜谭的谎言，都在我们的身上发生过。但要说这样干的都是骗子，那也很不公平。想想那年月吧，我们或是被逼无奈，或是跟形势闹着好玩儿，都在那时候凑过一把火。头天刚刚硬着头皮报了亩产三千斤，第二天又落后了，有人已经报到一万斤甚至两万斤了。为了不落人后，于是一咬牙，那么我也报吧。有如今天的炒作，你报一万斤，我就报两万斤，你报十万斤，我就报二十万斤，那产量还没开始挖一锄就扶摇直上，终于吹出了亩产数十万斤的大气球。
有时，群众是让我们不求进取麻木过日子的安逸环境。一切优秀人物皆从群众的堆里经受过一个勇者应该经受的磨练，但群众堆里也让平庸能够理直气壮地存在。一个人偷了东西很丢面子，但大家都偷了，就可以互相打哈哈。随潮流扯谎，那“潮流”就是群众凑的。
做秀者并不是人群中最弱者，真正的弱者还不足以这样干。他们是在某个行当中有些成就的人，但比起真正的成功者，他们的气力和功底难以达到理想的高度了，于是才不够，戏来凑。他们图的是名声，或者是先有了名声然后才可能有巨大的实惠，仅就做秀这一点来看，至少暂时地不是为经济的利益而来。他们所要的，是社会地位以及权威性的发言权。
试举两种表现形式如下——
拉扯名人，借以水涨船高。
在生活中有那么些人，开口总有名人开道，男人开口必夸曾在哪个大人物家里喝酒，曾跟哪个大人物开过玩笑，曾经跟某个大人物勾肩搭背；女人则是某个大人物要她注意身体，某个大人物批评她瘦了。仿佛一世界人都在操心她们的吃喝拉撒睡，而她们的一些小缺点都引起了大人物的注意。
拉扯名人的另一种方式，就是专找名人进攻。攻击名人，可以快速地引起注意，这也是借助了名人的效应。这一招有的成功了，只要名人一反击，那目的就已经达到。但也有不太理想的，那就是被攻的名人保持沉默，就叫你免不得好一阵子悻悻。
大言炫炫，吓退世人。
有人好作大言，绝不肯谈俗事，或是不肯以俗语说具体事。平凡的语言不足以显示其学识的渊博，开口必是警句式或归纳式或总结的语气。墙上挂着一幅画，在他们嘴里那不是画，而是“审美客体”；看画的人也不是人，而是“审美主体”。也不管这种理论专用术语用在这个地方是否恰当。有人吵架，有人拌嘴，有人偷人家的东西，或是有人求教某个问题，这些题目请教到了他们的名下，是不会得到谁是谁非的评价和具体的指导的。他们可能搬出一大堆理论来阐述，从内陆省份到沿海地区的习俗差别，到岛民与大陆民的性格特征，以及历史纠纷的渊源关系，来分析这种需要马上解决的问题，弄得你除了承认他有学问外没有其他半点收获。
大言的另一方式?是搬出一大群让人摸不着头脑的人物和事件来作为他的陪衬。盗版很多，那么他的书可能都被盗了。对图书审查很严，那么他的稿子可能经过了最高的审核。假如哪里发生过因抢购图书而打架的事件，那一定是为买他的书，而且不仅是打伤了人，而是出了人命。
（摘自《中国人的谎言》，长江文艺出版社2002年1月版，定价：18.00元。社址：武汉解放大道新育村33号，邮编：430022）
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