在当今社会中女性所以权利缺失成为弱势族群，关键是因为经济获取和经济占有的弱势。《作女》中的女性们却异乎寻常，几乎每个人都是高学历高智商高薪酬，她们不需要给男人当小秘和二奶，不需要也绝对忌讳花男人的钱，不光忌讳花与自己亲近的男人的钱，对老板上司的以钱要挟也绝不屈服。小说主人公卓尔在金钱、权利和尊严的抉择上就更其鲜明。她从来没想过向任何一个男人要钱要物。她们没有英雄，没有超人，可在金钱面前，她们从来没有半点奴颜媚骨，没有半点苟且迎合，这样的女性群落自然不会在男性为主体的社会中失去权利失去尊严，这就叫无欲则刚。
女权缺失的另一缘由是文化心理特别是性心理的倾斜和误区。由于男权社会的无尽延续，不少以男性视角为视点的话语逐渐形成社会话语、裁判话语，比如英雄美女，女为悦己者容，性窥视，性骚扰，性强暴……这一切都是男性为主女性为副，男性进攻女性承受，男性强势女性弱势。为什么不能英雄美男﹖为什么不能男为忧己者容﹖为什么没有女性对男性的窥视骚扰强暴﹖其实，无论审美与性爱，只要不是强迫和被迫，男与女历来都是平等互惠、互需互求，也是这偏颇这错讹代代相传的传递，男女合谋，就造成了女权的心理迷失。作者痛感这点，在《作女》中几乎无处不在地拨弄它校正它，给几千年来形成的偏颇以正名以正位，这不能不说是《作女》的社会价值与审美价值之所在。在一家酒店，迷离的灯光下贴着一幅招帖画：一个女孩挽着一个男人，一只手伸向他兜里的画面下写着“教你如何花光男人的钱”，卓尔看了大光其火，叫酒店经理将其揭下，经理不仅不揭还出言不逊，于是作女们从与之扭斗到一齐上了桌子到抄起酒瓶酒杯大打出手……她们看似有点“作”，其实是在心理上观念上捍卫女权的一次庄严的恶斗。
卓尔不光在文化观念上决不苟且，在性观念性行为上也决不含糊。她所以下决心离开她的前夫，导火线就是他没征得她的同意就单方面进入了她的身体——在她看来作爱只能是两情相悦，否则就是强奸，哪管是丈夫?与观鸟人邂逅时，他问：“你就不怕我是坏人﹖”卓尔答得妙：“坏人可能是我。”她知道他想要，却不待他说，自己主动说出“我要你”，正因为这种平等的两情相悦，她才与他如醉如痴，否则，她决不会接受。从物质到文化心态，卓尔一路攻坚，终于唤回女性几千年来的迷失，收复了她们失落了太久的权利失地。
除卓尔外，在这群作女中着墨最多的就是陶桃了，看得出，作者所以花那么多的心思塑造她，其实就是为了让她作为映衬，与卓尔及ＡＢＣＤ比较。她们本是同一代人，陶桃同样具有高学位高职位同属城市白领，而且她比她们更美丽更温柔更善解人意，可由于不同的背景不同的经历，就确定了她比她们多了些世故中庸机巧。照理，这些因素也许能让她活得更顺畅更得意，可结果却适得其反，为什么﹖就因为她对人生有种凄惶，总想委身于一个有学问有地位有钱的男人、并且要名正言顺地成为他的妻子，有欲则不能刚，对男性求之过甚过切，就失掉了自己的尊严，她所以最后输给郑达磊就是因为这一点，相比之下这个形象比较黯淡比较可怜，可这正是作者要达到的对女性世界的警示与关照，是她从另一面阐释关于女性权利的形象话语。
《作女》也写了几个男性形象，如严谨认真攻读加拿大博士学位的刘博，如一直为开火锅城连锁店奔忙的老乔，如细腻周到、善解人意的芦荟，如混世于广告部的齐经理，如耽于大自然和鸟类世界的观鸟人，如驰骋于商界的郑达磊，他们各个奔忙各有各的天地，不能说他们无所作为可又看不出他们作为了什么，他们都为这世界增添了另一色彩，可少了谁这世界似乎也黯淡不了多少。他们中最有个性有作为的要算郑达磊了，他在陶桃面前的确显出了男性的威势与阳刚气，可在卓尔面前却一下子溃不成军，这就是作者对现世性别实力的评价。她有些失望，也有些庆幸；有些悲哀，也有些昂扬。这昂扬并不单纯，昂扬得悲壮，悲壮中又有更多的迷茫。我不知作者是不是满意这状况﹖可她却不能不承认它。
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