当下想读或爱读书的人众多。读书活动已成为群众性的社会文化活动中一项重要内容。然而要成为一个真正会读书的人并非易事。读者直接面对的不是书的作者，而是作者以书面形式（主要是语言文字）发出的信号，也就是作者称为“作品”、读者视为“读物”的东西，“读物”充当着读者和作者之间得以交流、沟通的媒介。郭沫
许多前辈早悟到了读书的这种奥秘，一再以各种表述提醒读者。茅盾说：“读死书是没有用的，要怎样用眼睛去观察，用脑子去思想才行。”歌德说："经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”而高尔基则说得更具体、形象：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。"
在阅读心理过程中，读者的思维活动和情感意向交织运行，是将死书读活的关键所在，只有用思想、情感去感知、去理解、去思考，死书才能成为读书人眼中、心中的活人，一位可以与之倾心交谈的忠实朋友。
阅读是极具个性的创造性的实践过程。作者和读者均是独特的“这一个”，作者通过书面发出交流信号，读者接收了信号后，经过思考、领悟，其所得可能吻合或基本吻合作者原意，也可能不吻合或基本不吻合作者的原意，有所增补，甚或读者会有超出作者所预想的发现和联想。读者寻找作者的空间自由度是很大的。有修养、有经验的读书人，阅读不同种类的书籍，比一般读者会有更多的收获。文学作品许多人爱读，优秀的文学作品，比之学术等著作留给读者阅读的想象、联想、创造的空间更大。“说什么‘欲穷千里目，更上一层楼’！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真正的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔，佛说‘三千大千世界’，可算大极了，书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人，经常在这里‘串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？”――著名作家杨绛如是谈论自己的读书。
生命有限，知识无涯。目前图书出版事业空前发达，中外古今旧书新著浩繁，人的生活节奏加快，社会交际活动俱增，即便是一个迷恋读书的人，可以用来读书的时间也很有限，面对这种状况，读书人要学会更用心地去挑选对自己身心有益、适用的好书来读。世界各国都有悠久的读书传统，前人积累了丰富的读书经验，先贤哲人们绍介了自己的种种读书方法，推荐列举过数不胜数的好书篇目。凡此，对我们今天的读书人都有宝贵的借鉴意义。达・芬奇说：“在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们老师的导师。”好书，经几代检验、岁月沟汰后的数量还是繁多，一个人一辈子是读不完的。著名学者季羡林说他平生唯一的嗜好就是读书，而象他这样的饱学之士也坦承，在他家藏的大量图书中“我只看过极少极少的一部分。”读书，读者与书的作者在相互自由地寻求和选择。在博览泛读好书的基础上，再花工夫精读少量。各人有自己的读书需求和志趣意向，对好书的精选，也难免会多有差异。北大教授朱光潜和宗白华，是公认的两位学贯中西的美学大师，他们爱读西方古典哲学、美学经典名著，但偏重的对象却大不一样，朱光潜爱读柏拉图的《文艺对话集》、克罗齐的《美学原理》、黑格尔的《美学》、莱莘的《拉奥孔》、维柯的《新科学》，并翻译成中文出版；而宗白华则爱读叔本华、康德、尼采和歌德的著作，翻译出版了康德的名著《判断力的批判》（上）。
“读书乐”，是长久流传的一句佳话。“乐”从何来？读书本是花时间、伤脑子的苦事，而从书中获取的多方面充实感，则是苦事成乐事的根由。培根说：“阅读使人充实”。只有会读书的人，将书读活的人，才能尽情享受这无穷无尽的读书之乐。
吴泰昌（1938年―），安徽马鞍山市人，当代散文作家、文艺评论家。1964年北京大学中文系研究生毕业。现为中国作协全国委员会名誉委员、文艺报社顾问、编审，享受国务院有突出贡献专家特殊津贴。著有散文、评论集《文学情思》、《梦里沧桑》、《我亲历的巴金往事》、《我认识的钱锺书》等20余部。《艺文轶话》曾获中国作协主办的新时期全国优秀散文集奖。
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