人生本是永不间断的挣扎，从生到死我们的人生就是一场战争，于是我们不得不质疑――不是抽象思考而是真正的质疑――这场战争有没有可能停止下来，人有没有可能彻底活在和平之中，不但内心如此，外在也如此
我们从来无法超越这些圈圈，从来看不到它外面的东西，我们很怕离开自己的小圈子，去发现别人四周的圈子和障碍是什么。我认为这个东西就是恐惧的本质与结构。我们在自己的四周筑起了一道墙，然后把自己封闭在一个私密的世界里，这道墙乃是由各种的程序、概念、语言及坚信不移的事物，小心翼翼地建构出来的。一旦进入这道墙里，你就会害怕走出墙外，这种界分不但会助长各种形式的神经质行为，还会带来诸多的冲突。即使我们放弃了某个小圈子、某道墙，我们也还是会在自己的周围筑起另一道墙。因此我们不断地建构出带着抗拒之心的概念，而且我们很怀疑人有没有可能不带着任何界分感或停止所有的界分，让一切冲突止息下来。
偏见造成人与人的对立
我们的心智受到了各种程序的制约，譬如我们的经验、我们的知识、我们的家庭、我们的国家、我们的好恶，以及种种的嗔恨、忌妒、羡慕、痛苦，或恐惧这个恐惧那个等等，这就是我们四周的墙及圈圈。我们不但害怕墙里面的东西，更害怕墙外面的东西。你可以很清楚地观察到这一点，而这并不需要读很多的书，也不需要研究哲学或其他的东西。一旦读了很多著作之后，你就对自己一无所知了，也不知道自己的内在发生了什么。如果我们能观察自己的内心，不去思考自己应该怎么样，而是去认清自己的真相，这样或许就能亲自发现这些程序与概念――其实只是一堆的偏见与成见――就是这些东西造成了人与人的界分及对立。因此，在所有的人际关系里面都有恐惧及冲突――不只是性、权力、领土权的冲突，还有过去、现在及未来的冲突。
如果你观察心中的这些事实――不是概念，不是从窗外往里面看一看就算了――真的看进你的内心，那么你就会弄清楚自己有没有可能放掉所有的公式、信仰、偏见及恐惧，活在和平之中。我们发现历史上的古人及现代人都已经把战争视为一种生活方式了，因此如何止息战争――不是某场战争，是所有的战争――如何彻底活在和平之中而没有任何冲突，乃是每一个人都必须回答的问题。不是片面的或专业性的答案，而是完整的答案。身为人的你我能不能活在和平之中，但这并不意味活在没有任何驱力的生活方式里。我们能不能认清这样的和平是可能达成的，很显然它必须被达成，否则我们的人生就没有多大意义了。世上的知识分子都在试图找到人生的意义或者想指出一些意义来，而所有的宗教都说“存在”乃是通往上帝的一种手段――上帝才是真正的意义所在。如果你不是一个有宗教信仰的人，就可能会拿国家来顶替上帝，或者基于绝望而发明其他理论。
因此我们的探索就是要弄清楚人是否能活在和平之中；真的活出它来，而不仅仅是一种理论或概念，然后依据这个程序试图活出平和的心境。其实这样的程序也可能变成一堵墙――我的程序与你的程序、我的概念与你的概念，它们只会造成界分，带来永无止境的争战。因此我们能不能不带着任何程序或界分――也就是没有任何冲突地活下去？我不知道你有没有认真地问过自己这个问题，我们的心是否能从“我”与“非我”的界分之中解脱出来？譬如“我”、我的家族、我的国家、我的上帝，或者我没有“上帝”、“我”、我的家族、我的国家等等的概念，或是我没有国家观念，但是却认同“我”、我的家庭、我的概念或某种意识形态。
墙里墙外的恐惧
因此我们发现这些界分，这些由“我与非我”、“我们与他们”所形成的程序，只会引发恐惧。如果我们能觉察到恐惧的整体，就会了解某个特定的恐惧。只是试图去了解某个特定的小恐惧，不论这恐惧被修饰得多好，其意义也不大，因此你必须了解整个与恐惧有关的问题。恐惧往往会摧毁自由，你或许懂得反叛，但这并不是自由。恐惧只会曲解所有的思想，恐惧也会破坏所有的关系。请注意这不只是一些说辞罢了：这是整个人生很明显的问题――自始至终我们都有恐惧，我们害怕公众的意见，怕自己不成功，怕孤独，怕没有人爱，我们拿自己跟一些英雄相比，故而引发了更多的恐惧，这些恐惧不只存在于心智的表层，同时也埋藏在内心深处。
因此我们要问的就是，恐惧能不能止息――不是渐进地，也不是一点一滴地，而是当下彻底消除掉。然而恐惧到底是什么？我们为什么会害怕？我们怕的是圈圈里面的东西，还是外面的？或许就是这些圈圈造成了恐惧？你了解我在说什么吗？我们并不是在找出恐惧的某个特定的因素，因为就像我们昨天所说的，发现恐惧的原因，透过分析来了解因与果，并不一定能止息恐惧。这个游戏我们已经玩了很久了，如果能看见恐惧就像看见眼前的麦克风这么真实，那么请问这恐惧到底是在墙里，还是在墙外？或许就是因为有这堵墙，恐惧才会存在？很显然它是因为有这堵墙才存在的，不是因为你在墙里面，或者因为你害怕看见墙外的东西。当你真的去观察它的时候，你会很清楚地看见它之所以会存在，就是因为有这堵墙。那么这堵墙又是如何出现的？
请记住我们是在共同探索，因此你并不是在等待讲者的回答。我们是在携手并进，所以你不能突然把手抽开，然后说：“你走在我的前面，请告诉我该怎么办。”在共同探索的途中，我们的言语沟通必须带着热情、理解及情感上的共鸣，因为我们关怀的是人类共同的问题。这不只是我解决了我个人的问题，所以你必须接受我的意见。这是我们共同的问题。
思想造成了界分
那么，这堵由抗拒、界分及分歧所造成的墙，到底是怎么产生的？在我们所做的一切事情之中，在我们所有的关系之中，不论这种关系有多亲密，都存在着会造成困惑、不幸与冲突的界分。这层障碍到底是怎么形成的？如果我们真的能了解它――不是头脑或字面上的理解――真的认清并感受到它，我们就会发现它已经被终结掉了。让我们深入地探讨一下。如果要你回答这个问题，不知道你的意见会是什么？我们每个人都有意见或者会提出某种意见――我的意见永远是对的，而你的永远是错的。虽然我们可以用辩证法来解释它，可是我们关心的并不是辩证式的解释，也不是要达成确切的结论。真理绝不在意见或结论之中，真理永远是崭新的，因此心智不能带着结论、意见或论断去接近真理，它必须是自由的。所以当我们问道：这堵抗拒之墙是如何产生的，我们并不是在寻求意见，也不是在寻求一个博学之人的解答――因为这里没有权威。我们是在共同观察、检视、深入地去感受这个问题。
很显然这堵墙是透过思维的机制产生的，不是吗？请不要拒绝这个说法，只要观察它就够了。如果你从未想过有关死亡的事，就不会害怕死亡。如果你没有受到基督教、天主教、新教、印度教、佛教或者天晓得其他什么教的影响，若是你从未受到这些宣传或思想制约，是不可能有屏障的。我们可以很清楚地看到这些“你和我”的想法如何造成了障碍。因此思想不但制造出这堵由自我中心的活动砌成的墙，而且还在这堵墙内制造了属于自己的活动，因此思想造成了界分，也制造出了恐惧。
其实思想就是恐惧，如同思想就是快感一样。我发现了某个非常美妙的东西，譬如一张美丽的脸孔，可爱的夕阳，昨天发生的一件令人愉悦的事；思想不断地在忆念这些东西，忆念着它有多么美好。请仔细地观察这一点：思维活动的本身就会让快感延续下去，因此思想不但得为恐惧负责，还得为快感负责，这是很显而易见的事。因为你很享受下午的这顿饭，所以你很想再度品尝到它，或者你曾经有过美好的性经验，于是不断地咀嚼它，不断地左思右想，制造出一些意象来，并且想再度品尝那份滋味，而这便是我们所谓的爱。
思想一旦制造出了围墙这个圈圈或是一份抗拒力及信念，就会害怕别的东西可能进入墙内，或者怕这座墙会倒塌。因此恐惧与快感都是由思想引发的，你不可能只有快感而没有恐惧，它们是同时存在的，因为它们都是思想的孩子。而思想又是心智的蠢孩子，因为它关切的只有快感与恐惧。请仔细地观察这一点，让我再提醒你们一次：我们是在共同探索，你们是在透过这些话语来观察自己，检视自己。
因此恐惧、痛苦与快感都是思想的成果。要活在这个科技世界里，思想的运作就必须是客观的、健康的、合乎逻辑的以及清明的――不过在人际关系里，思想却没有什么作用，因为思想一旦介入人际关系，就会形成恐惧，然后又会出现苦与乐的感受。我并不是在说什么疯话：你可以亲自去检视一下就知道了。思想就是记忆、经验与知识的反应，因此它永远都是老旧的，而且绝不可能是自由的。虽然我们有所谓的“思想自由”这种东西――想说什么就说什么，但思想本身从来不是自由的，而且永远也不会带来自由。思想往往会助长恐惧与快感，但绝不会助长自由，只要有恐惧与快感，爱就不存在了。爱既不是思想，也不是快感，但是对我们而言，爱就是一种快感，因此会助长恐惧。
从智慧中产生行动
我们一旦察觉到人生到底是怎么一回事――不是我们希望它应该怎么样，也不是依据某个哲学家或圣僧的说法，而是如实地觉察到它的真相――我们就会质疑思想是否能放在它正确的位
置，而又不至于干预到每一份人际关系，但这并不意味在思想与非思想之间存在着一种界分。你知道吗？先生，很不幸地，我们都必须活在这个世间，为自己赚钱谋生，去办公室上班。如果世上能出现一个相当不错的政府，那么也许我们一星期只要工作一天就够了，其余的留给计算机去管理就行了，这样我们就会有足够的余暇时间。但只要这种情况不出现，我们就必须靠自己赚钱谋生，并且得有效而彻底地投入谋生这件事。但是那份有效性一旦透过贪欲或成就欲――“我与非我”所造成的屏障――而变得丑陋时，就会引发竞争及冲突。认清这一切之后，我们要如何高尚地、有效地、不带着任何残忍之心地生活下去，而且要跟大自然及其他人建立起完善的关系，里面没有任何“我与你”的阴影――由思想制造出的屏障？一旦认清了我们所谈到的这一切，不是表面上而是真的认清了――那么这份认识就会拆除掉那堵界分之墙。一旦看见了某个东西的危险性，譬如一座断崖或一头野兽，你自然会产生行动，这样的行动虽然仍旧是制约的产物，但绝不是从恐惧之中产生的，它是一种从智慧中产生的行动。
同样的道理，一旦能理智地认清这整个结构，认清界分、冲突、奋斗、不幸与自我中心的本质――真正看见它的危险性，就意味着了断了它。这中间并不涉及“如何”的问题。因此，重点就在于深入地探索这一切，弄清楚世界的真相，而不是由别人来引领你，因为这条路上根本没有向导。世界的真相就是永无止境的痛苦以及令人惊骇的混乱，真实地认清了这一切，这些问题就会止息下来。
（摘自《世界在你心中》，深圳报业集团出版社2007年4月版，定价：24.00元）
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