人格的尊严

　　（《世说新语・方正》）

在专制主义政治体制下，由于权力高度集中，谁拥有最高权力谁就拥有了一切。于是，攫取最高权力就成了上层、尤其是王室成员梦寐以求的目标。兄弟相残，政坛翻波，也就成了两千多年的中国历史中屡演不衰的“保留剧目”。司马?当上大司马，是在他伙同成都王司马颖、河间王司马?起兵诛杀篡位的赵王司马伦之后。没过多久，司马?又被河间王、长沙王攻杀。这场旷日持久的“八王之乱”，最后葬送了短命的西晋王朝。这些后话，暂且按下不表。

嵇绍是嵇康的儿子。嵇康被杀于司马昭，但嵇绍却被山涛劝出来做了司马家的官，这时，在惠帝身边官居“侍中”。后来他舍了性命保护惠帝，成了晋室的“忠臣”，入《晋书・忠义传》。这也是后话，暂且按下不表。

且说司马?诛杀赵王司马伦之后，把被废黜的晋惠帝迎了回来，自己则以大司马之位秉持国政。名为辅政，其实大权独揽，惠帝本就近于白痴，这时更不过徒具名分而已，一切事宜都决于大司马，所以嵇绍虽在惠帝身边，有了事情还是要去请示司马?。

请示政事，正好到了吃饭时间，于是就在饭桌上边吃边谈，这是至今仍然沿袭的方式。司马?设“宰会”，有人疑心是“宴会”之误，因为“宴”、“宰”形近。有人以为“宰”即是“官”，“官宰”“宰官”都是官员的泛称。“宰会”就是设酒邀集官员聚会。好在意思都差不多，不必细辨。参加这次“豪华工作餐”、知道姓名的还有葛?、董艾等人。葛、董二人都是司马?的心腹，坏事样样有份，及至司马?被杀，他俩也都没逃得性命，这时则正在备受信用，春风得意之际。

专制政制下，固然也要有圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣去替上头办政事，称之为“六正”；但最为得势、最受宠信的往往是具臣、谀臣、谗臣、奸臣、贼臣、亡国之臣，他们在政事上常常成事不足败事有余，但在讨当权者欢心方面却颇为能干，名之曰“六邪”。司马?秉政之后，大兴土木，纵情声色，手下“六正”难觅，“六邪”尽多，正是葛、董之流用事之时。所以，一上酒宴，政事不谈，先撺掇着要嵇绍演奏乐器。这是一石二鸟之计。一方面讨好了司马?，一方面又想给嵇绍难堪。乐器送来了，但遭到嵇绍的拒绝。

嵇绍的父亲嵇康是音乐的大行家，当年临刑之际，索琴弹奏一曲《广陵散》，叹道：“《广陵散》於今绝矣！”然后从容赴死，曾耸动一时。嵇绍善于丝竹，当是家学渊源。今天的人不大理解嵇绍的拒绝，人大政协议政之际，文艺界的代表、委员不是常常要歌舞一番以庆升平么？领导人出访不是也时而要弹弹吉他、敲敲钢琴以展示才艺，并不觉得有失身份么？但今天或许可以，那时却定然不行。人要有尊严，要讲人格。对于士大夫，音乐可以是一种修养，一种学问，一种情感的自然流露，一种特定场合的礼仪，却不能是娱人的伎艺。伎艺是优伶的事情，是卑贱的营生。在议政的场合，要一名高级官员奏乐侑酒，无异于俳优蓄之，是人格的侮辱。司马迁的《史记》中曾记载秦昭王与赵惠文王会于渑池时的一段故事：秦王倚其强势，要赵王鼓瑟，赵王不得已而鼓之，于是秦国史官记道：某年某月某日秦王令赵王鼓瑟。当此之时，赵王的随从官员蔺相如舍了性命逼着秦王敲?，也命史官记下：某年某月某日秦王为赵王击?，这才找回了面子。否则，赵国国君为秦王演奏，国格何在？嵇绍面临的局面也如赵王。如果他慑于权势，为司马?演奏，便失去了官格也失去了人格，使自己沦为俳优之流。如果他抗命不从，就可能招来不测之祸，而葛、董二人正等着看他的笑话。

嵇绍不愧为名门之后，善于应对。他对司马?的回答不卑不亢，有理有节。先说您现在辅佐皇上，做事都要让大家能够仿效。接着又说，我虽然官不大，但毕竟是天子左右亲近的官员，不能穿着先王的法服作优伶的工作。意思是，如果那样做，成何体统，叫人如何效法！然后又把话锋圜转回来道：但是您今天的高命我也不能随便推辞。奏乐的事得等我脱去官服，换上便装时才成。这一番话，说得入情入理、义正词严，司马?一时也无从发作，葛、董之流讨了个没趣，便讪讪地走了。《世说新语》的作者大概觉得嵇绍能够守正不阿，所以把它记入了“方正”篇。

嵇绍这个人，因为他父亲被司马家杀了，而自己却当了司马家的官，最后还为司马家一个弱智皇帝死节，历来颇有争议。他到底该不该出来当官？当了官是不是大逆不道？山涛同嵇康究竟是怎样的关系？他为嵇绍设计的道路是否是对嵇家进一步的陷害？这些问题需要专文讨论，这里叙述的事情，只是表明嵇绍虽然出来做了司马家的官，但仍然爱惜羽毛，时时维护着自己的人格和尊严，保存着一份家传的傲骨。

今天的社会说是已经同过去完全不同了，其实未必。长期的专制主义传统，使得上级与下级之间，并不完全如我们希望的那样，形成一种为了共同目的平等协同的关系。相反，由于权力的滥用，下级于上级呈现着某种人身依附的状态。一些没出息的人为了自己的某些利益，千方百计讨好领导，也如旧时的“六邪”，而这样的人也一样得到某些领导的宠信，要风得风，要雨得雨。在这些方面，我们实在去古未远。

一些职位相当重要的领导，朝朝寒食、夜夜元宵，整日充当陪酒侍者。做官不操心于政事，只是在首长鞍前马后效力、讨好、捧场，实在应感到羞耻。比较起来，不管做什么工作，若能尽心于公事并像嵇绍那样尊重自己官格与人格，就总还算有一点傲骨的传承。《广陵散》是否真的“绝矣”，嵇康说了不算，嵇绍说了不算，永厚先生题道：“终不继响了”――恐怕也还不能算。若是真的“而今而后，已而已而”，那时再说不迟――至少我还存着希望，因为大匠虽逝，典型犹在；大音虽稀，遗响犹存。