“周仁之谓信，率义之谓勇……复言，非信也。期死，非勇也。”

　　——出自《左传·哀公十六年》

　　连日来，法国街头示威者的“黄背心”在全世界出了名。而能反抢“黄背心”风头的，似乎也只有波城警察的“黑头盔”了。

　　波城是法国西南部城市，是日，有上百位身着黄背心的示威者威胁要攻占波城市政厅，与一二十名全副武装的警察在街头对峙。双方间隔只有几步之遥。

　　然而，这一次并没有想象中的剑拔弩张。在现场视频中可以看到，在情绪激昂的示威者面前，警员们反而纷纷摘下自己的防暴头盔，以放松的神态连带坚定的眼神面对同城父老。示威者则以掌声作为对警察们释放善意的回应，在高唱国歌之后平静地散去。

　　一方是表达诉求的权利伸张，一方是维护治安的职责所在，或许即将演变为强烈肢体冲突的场面，被警员们摘下头盔的一个动作化于无形。一切尽在不言中。

　　摘下头盔，真有这么大的威力。

　　摘下头盔，扭转乾坤。在春秋时代，也有这么一个故事。

　　那是在春秋末年，鲁哀公十六年（公元前479年）。这一年，楚国突遭不测。白公作乱，杀入郢都，杀死楚国令尹、劫持楚国国君。

　　危难时刻，楚国北方重镇叶邑的长官叶公率众赶回郢都平叛。

　　叶公？这个名字是不是听起来很耳熟？

　　这位叶公，大名沈诸梁。没错，就是“叶公好龙”成语里的那个男主角。不过，看了《左传》对叶公事迹的记载，你就会知道，所谓“叶公好龙”，实在是汉代人刘向对叶公名声的编排与恶搞。

　　说回叶公平叛。

　　当年，楚国令尹子西要重用流亡国外的白公，夸他“诚信、勇敢”。叶公却认为白公行为异常，一定另有图谋。他提醒子西说：“符合仁爱才称得上是诚信，遵循道义才称得上是勇敢。像白公那样，不管说出什么话都要兑现，这不是诚信，不管做什么事情都不怕死，这不是勇敢。”（“周仁之谓信，率义之谓勇……复言，非信也。期死，非勇也。”）子西不听，终于酿成白公叛乱的大祸。

　　此次平叛，叶公率部刚刚赶到郢都北门，有人遇到他，连忙对他说：“您为什么不戴上头盔？国都人民盼望您就好像盼望慈爱的父母，如果盗贼的箭伤到您，岂不绝了百姓的念想？怎么能不戴头盔呢？”

　　叶公觉得有理，于是就戴上头盔。很快，又遇到一个人，看到叶公的样子，连忙说：“您为什么要戴头盔呢？国都人民盼望您好像盼望丰收一样，天天盼着。见到您的面，才能安心。百姓知道有您在，人人才有奋战的勇气，还要把您的名字写在旗帜上在都城里巡行呢。可您用头盔把脸遮起来以断绝百姓的盼望，这也太过分了啊！”

　　是保护自己，还是激励民众？两者之间，叶公毫不犹豫作出了选择——摘下头盔，继续前进。

　　叶公作出的这个正确决定，很快得到了回报。路上，他迎面遇到了一队其他地方赶来的生力军，正准备去帮助白公。叶公拦住领兵官员说道：“抛弃德行、跟从盗贼，难道就能安全了吗？”对方一见是叶公，当即改变了主意，转而加入叶公阵营，和郢都民众一道，一举击溃白公，取得平叛成功。

　　这段故事的结局非常完美。平叛之后，叶公一度身兼令尹、司马二职，以稳定局势。待国家安定，叶公便辞去职务，退隐叶地养老。

　　可惜，孔子已在这一年的早些时候去世，没能看到叶公平叛的一幕，否则，他也一定会对叶公赞赏有加吧。若真是这样，刘向还会恶搞叶公么？当然，我们的辞典里，也许就少了一个著名的成语。

　　危急时刻，敢不敢摘下头盔？

　　对于旁观者，或许只是一个姿态。

　　但对于当事人，考验的，是到底有没有一种情怀。

　　撰 文 | 邢宇皓

　　编 辑 | 陈雪 陈曼菲

　　主 编 | 殷燕召

　　作者:邢宇皓

　　来源: 中华文化溯源

版权声明：如涉及版权问题，请作者持权属证明与本网联系

catalogs:113255;contentid:2135372;publishdate:2018-12-17;author:晓凡;