章太炎先生学脉在山西的传承

2006年8月，山西大学举办“纪念章太炎先生逝世七十周年国学国际研讨会”，并在会上发布了《国学宣言》；2007年初，山西大学国学研究院成立，随后由省教育厅定为重点基地；2008年5月，山西大学国学大讲堂开讲，同时出版《国学新声》刊物。山西大学这一连串的举动，通过网络与媒体，传播到

章门山右第一代传人　姚奠中

姚奠中先生今年已是97岁的高龄，他是章太炎先生的关门弟子，著名的学者、教育家与书法家。最近获得了中国书法的最高荣誉奖：兰亭奖终身成就奖。据他的弟子刘毓庆先生介绍，姚先生常说：章先生肩上始终担负着两副担子，一是文化传承，一是社会革命。他的学问博大如海，弟子们承其一支，即堪名家。如黄侃、钱玄同、沈兼士等在语言文字音韵方面成了大家，刘文典在治诸子方面成了大家，朱希祖在历史学研究方面成了大家。真正继承先生革命精神的则是鲁迅。从姚先生的述说中我们可以看到一种鲜明的价值取向，他追求的不是专精一技的专家，而是要全面继承太炎先生的思想，以民族国家为怀，并以承传文化为使命。

在姚奠中先生的身上，明显的可以看出太炎先生的遗风。这主要表现在三个方面，第一，以小学为基础的治学思想；第二，集文化使命感与社会责任感于一身的现实关怀；第三，融通百氏的大儒风范。这三者恰恰是当代大多学者所忽略的。

治学思想是一个学派确立的根据。太炎先生强调自己的学术是：“朴国学以《说文》《尔雅》为根柢。”今所谓的“章黄学派”便是在此基础上形成的。但章太炎先生又强调读经，说：“今日读经之要，又过往昔”，并说读经史之效在于“巩固国本”。他在给吴承仕的一封信中说：“仆尝谓近世教授学童，必于经传妙选数种，使之习服。”显然是从树立正确的价值观考虑的。又说小学是管钥，诸子是堂奥，要以诸子为归。姚先生则全面继承了这一学术思想，他强调：以小学为基础，以经史为根柢，以诸子为归宿。认为诸子是要解决现实问题，因此要以此为归结点。刘毓庆先生认为，此一学派的治学路径是：由小学入经学，由经学通文史，而后归于诸子。他解释说：“小学”是基础，没有这个基础，很难真正读懂传统文献，也就不可能进入传统学术的堂奥。“经”是道德精神、价值核心，没有这个价值核心，人生就会背离正道，精神就会下坠。“文史”是知识，也是传统文化思想的体现。“诸子”是思想，是对现实难题进行的思考。“以诸子为归”根本的目的在于关注现实。现在社会上“国学热”如火如荼，而在高校内却出现了冷漠、嘲讽的声音，真可谓“半江瑟瑟半江红”。其主要原因在于，高校的学者多把国学理解成研究对象，认为国学中包括文史哲，在分科越来越细的现实面前，一个中国古代史专业还要分成好几块。研究文史哲合为一体的国学，谈何容易？那不是吹牛吗？有的学校虽然也在形势压力面前成立了国学研究机构，但多是把文、史、哲三块的人合在一起，搞文学的仍然搞我的文学，搞历史的仍然搞我的历史，相互仍不搭边。姚先生则认为“国学是文史哲不分”，“不分”不等于合。从上世纪90年代他就支持弟子成立国学研究院。他们这一派对于国学的理解是：国学是一个知识系统，也是一个价值系统，同时也是一种治学门径与研究方法，而不是单纯的研究对象。国学的基础打好了，则可以要文而得文，要史而得史。如果画地为牢，固守自己的一亩三分地，永远也成不了大家。因此姚先生教学生，特别强调“通”字。要求做通儒，不做陋儒。要有大家气概，不要小家子气。